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2019-07-09 22:42:48

观安闲菩萨,行深般若波罗

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学画的四点预备


(一)造型才干的练习


①刻画形体的才干。②体现空间的才干。


(二)天然规则的研讨


包含山、水、树、石、修建、舟车、烟云、流水等。


(三)对传统技法的学习


“传统、日子、创造三位一体”即“监摹、写生、创造”。对传统的学习、研讨是山水教育中不行短少的一个环节。描摹学习是为了学习,决不行在自己的创造中照搬照抄。


描摹分为全体临和部分临。全体临便于领会精力,部分临便于把握技法,两方面彼此相成,结合进行。


(四)专业东西的运用


首要指笔、墨、纸、水、色等功能的了解和把握运用。

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山水画的根本技法


(一)笔法


我国画在用笔方面的要求是很高很严厉的,这些严厉的要求便是所谓“笔法”。


唐代张颜远在《历代名画记》里说到“夫物象必在于形似,形似须全其节气,节气、方法皆本于立意,而归乎用笔。”


1、笔法的原理


自古用笔讲“笔意”、“笔理”、“笔法”、“笔趣”,“意”即片面爱情、知道,“理”即客观规则,“意”与“理”结合即发生“法”和“趣”,“法”是主客观辩证一致的产品。李苦禅说:“画至书为高度,书至画为极则。”好的我国画,合起来看,笔笔都是形象。折开来看笔笔都是书法。这也便是“见笔而又无笔痕”的原理地点,实践上是用笔合于天然规欢乐彩app靠谱吗-学习山水画的基本功,太全面了!则,使人看了之后,感受到的是形象而忘记了是用笔的笔痕。


2、用笔的几点要求:平、留、圆、重、变。


(1)平,如“锥划沙”(力气匀实,不结不滞)
(2)圆,如“折钗股”(丰腴、圆润、赋有弹性)
(3)留,如“屋漏痕”(高度操控,积点成线)
(4)重,如“高山坠石”(力透纸背,鞭辟入里)



(5)变,如“百川归海”(极尽改变,复归一致)


(二)墨法


用笔和用墨是分不开的,所以称为“翰墨”。明代莫是龙在《画说》中提出:“古人云:有笔有墨,翰墨二字,人多不晓,画岂无翰墨哉?但有概括而无皴法,即谓之无笔;有皴法而无轻重、向背、明晦即谓之无墨。”


墨法许多,下面作重介绍“积墨”和“破墨”两种。


1、积墨法。简单说便是层层递加。要害有三:


①榜首遍干后再加第二遍
②第二遍是榜首遍的弥补、交织,不是榜首遍的重复与描绘复线,加之结果是多种笔法的交汇一致。


③每加一次都要坚持极强的全体观念,当疏则疏,吾密则密。


2、破墨法:是在前一笔不太干时,趋势再弥补上去另一笔使其融和渗化,合二而一天衣无缝,发生鲜活生动,调和润泽的作用。


只要积墨,易厚而不润活,只要破墨,易活而不扎实。


(三)色法


①色墨重叠法
②色墨比照法
③色墨混合法

④用水、黄宾虹说“水是用的,不是洗的”。


水在作画时是一种必不行少的资料。



山水画的学习过程


(一)树法


树 在山水画中是一个非常重要的构成要素,古人云:“画树之功居诸事之半。”由此可见树在山水画的方位。


1、树的成长规则和体现方法。


(1)初春树法:枝干宜苍劲多枯少叶,墨气宜涧,山石宜用披麻,少苔点。技有鹿角,鱼骨,雀瓜等。
(2)二月树法:画树干要遒劲并向上发娇嫩小枝,点以胭脂兼嫩黄绿叶着以深绿,山石宜用小披麻,点宜用小混点或胡椒点。
(3)季春树法:根本与二月同,仅仅小枝柔长而昌盛,点以淡绿,山石宜长披麻。苔以横点。
(4)孟夏树法:树叶茂阴浓,设色清翠,忌点红叶,其间可掺杂一些枯树(死树),有枯有润,更有气愤。
(5)仲夏:万木阴沉,降水较多,故树叶肥润,画山石宜云头皴或解索皴。
(6)季夏:树叶宜苍劲而下垂。
(7)孟秋:草木逐渐萧杀,树宜遒劲,小枝点要衰老,若点叶须笔笔有力,上色以青而黄绿,枯枝宜以青和墨或朱或黄点之。
(8)仲秋:枝多叶少,枝鞘宜点朱黄,更有金秋之象,可加以果实。
(9)暮秋:枝干宜瘦劲,色以青或朱。
(10)孟冬:木叶脱尽,树多不点叶,枝与干用笔宜枯而劲,宜着淡赭,枝干内染淡墨。
(11)仲冬:无叶,枝枯老,用笔宜僵劲而古拙,枝多下垂,干染淡墨,内先染淡赭墨,山石宜大斧劈,少点苔草(或不点)。




(12)季冬:干宜乖僻,枝宜僵曲,小枝宜短秃遒劲,干枝均用墨染。



2、画树的过程

树由四个部分组成:骨干、支干、细枝和叶。


(1)、骨干:画树一般都从骨干开端,先画左面一条线,后画右边,这样便于调查巨细和方位,两条线要和谐。
(2)、支干:画完骨干就接着画支干,要留意树的成长规则,即上小下大,支干要四面成长。
(3)、细枝:画细枝是支干的持续,秋冬无叶树和枯树才画,假如画夹叶树就能够不画了。细枝的组织方法有多种。

(4)、叶:树叶是树的重要组成部分,在山水画中有着重要的方位,尤其是丛树的体现,一方面要求树的差异和改变以及层次感,就得用不同的树叶来差异,树叶有夹叶和点叶的差异,另一方面得用浓淡来差异。无论是夹叶或许是点叶,组织方法也有多样。


(二)山石法


画山石要留意巨细山石的组织和交叉,画山石一般分四个过程:


1、勾:勾概括和结构,这是造型的重要一步。


2、皴:使平面的概括发生体积感和质感,它包含擦。在皴的方法上,千百年来,各个年代的画家们承上启下,建立了较为完好的系统。概括起来大致有以下几种皴法:


(1)短披麻皴:宜体现冬春之山,原因是冬春时节草木惨淡,树叶根本掉落山石的坑洼全裸露出来。用此法就体现这种质感。山头苔点宜以小混点或胡椒点。
(2)长披麻皴法:宜体现季春至初秋之景,原因是草木茂盛,山石全被草掩盖。故体现的是草木一层层的质感。点宜用一字或横点。
(3)大米点皴:宜体现春天雨景,画法是先画概括,然后以点代皴,重复屡次,由浓到淡。
(4)小米点:宜体现秋天雨景。
(5)雨点皴:宜体现仲冬之山,笔笔质感。

(6)折带皴:宜体现河滨山石,点用插针。


3、染:包含染色和墨,是使体积感愈加凸现的持续。

4、点:点醒,使平平的画面生动起来,近点为苔,远点为树。



(三)云、水的画法


我国画考究知白守黑,云和水在画中的作用就在于此,它是使画面生动的重要手法,云和水一般不必怎样去画,加深周围的山石和树木就凸现出来了,当然内部也需求加一些动态线来体现。


(四)修建的画法


修建是山水画中不行短少的重要组成部分,得因势而定。

点景的人物和动物也是不行短少的组成部分。


山水画写生


(一)山水画写生的含义


“师造化”是历代有创造性的山水画家的必经之路。是山水画开展立异的前提条件。“日子是艺术家取之不尽用之不竭的仅有的源泉。”写生是山水画根本或练习中最要害的练习。


(二) 山水画写生的方法过程


1、方法:(1)、速写 ( 2)、忆写 (3)、慢写


2、过程:
(1)选景 :天然界不是什么都能入画的,要有挑选。
(2)静心调查:选取日子中最生动、最有代表性的东西。
(3)凝思构思:对事物有挑选的体现。
(4)欢乐彩app靠谱吗-学习山水画的基本功,太全面了!意匠加工 ①取舍 ②夸大 ③组织(运营方位)
(5)落墨作画:①起稿。②钩线。③皴察。④点染。⑤拾掇全体。

(6)上色。依据时节和画面需求而随类缚彩。


留意事项:
①树只需画树干、支干、小枝即成。
②忠诚于天然,但不是照抄天然。
③落墨前部分即非常之七忠诚于天然,后部分即非常三忠诚于画理。

④留意对我国画散点透视的了解。“山形步步移”。


别的必定要留意线条的运用,线条用好了山水会很有滋味的。



我国画的笔法


笔法,是运用毛笔的方法,包含执笔法、笔锋的运用和各种用笔的技法。执笔法和笔锋的运用是只谈用笔,而各种用笔的技法,则是笔中有墨,墨中有笔。笔、墨、水三者是鱼水联系,不沾水、不沾墨的净笔不会出形,纯水、纯墨不必笔也难上画面,泼墨、泼彩也要用笔顺水推舟。为叙述便利则将笔法与墨法分开讲。


执笔法


古人把执笔方法概括为擫、押、钩、格、抵五个字。


“擫”是用大指肚紧贴笔管的内侧。“押”是用食指榜首节贴住笔骨外侧和大指表里合作。“钩”是用中指榜首、第二节曲折如钩地钩住笔的外侧。“格”是无名指榜首、二节之间的骨节紧贴笔管用力把中指向内的笔管挡住并向外推。“抵”是用小指托在无名指下面抵住中指的钩。


学会正确的执笔方法后,再学运腕,用五字执笔法还要做到“指实掌虚”,掌不只要虚还要竖起来,“掌竖才干腕平”,“腕平才干悬肘”。


悬腕是把手腕脱离桌面,悬腕的运动轴心在肘。其旋转的起伏能够加大。如画大幅著作,是站在案前作画,还有必要悬肘,悬肘的运动轴心在肩,旋转的起伏大于悬腕,但画写意人物面部五官的细微处,有必要枕腕来画,即把手腕靠在桌面上,这样指头也得以安稳,便于描绘其精密处。



笔锋的运用


毛笔的笔头分三段,最尖的部位是笔尖,中部是笔腹与笔管相接处为笔根。笔锋有中锋、侧锋、顺锋、逆锋的差异。


中锋是将笔管笔直,笔尖正好留在墨线中心,画出的线条挺立流通,中锋也叫正锋,或叫正用笔。用中锋画的线没有显着的粗细改变。画时提、按用力比较均匀,行笔较稳。若用力不匀,有轻有重,则线条会有粗细改变。


侧锋是笔管与纸面不笔直,笔管歪斜,行笔时笔管所指的方向和所画的线条方向也有必定的角度,笔尖不在墨线中心, 笔尖的一边光,笔腹的一边毛,并有飞白的作用,侧锋线条一边轻、一边重,有一种切削感。


顺锋是指笔从怀内至怀外(由左向右):由上向下,这样的笔锋呈顺势,叫顺锋用笔。


逆锋则与顺锋向相反的方向行笔,笔锋也选用逆势。正用和倒用都能够逆行笔,于笔锋推动中,受阻散开天然构成飞白作用。按笔的轻重,行笔的快慢,画出的作用也不相同。


笔锋的运用还有:“提按”、“转机”、“真假”、“滑涩”、“顿”、“戳”、“揉”等方法。


用笔一般简单有三种缺点,即“版”、“刻”、“结”。“版”,短少手段,着笔犹豫不定,勾画出的形状不精确、不天然、扁而平短少立体感。


“刻”,笔迹暴露,运笔板滞,转机的当地呈现不该有的棱角。


“结”,笔迹迟顿,该散的当地散不开,运笔不流通。


笔法有必要恪守为客观形象造型的要求,一起有必要承受画家思维爱情的指挥,所以由于描绘目标和画家特性爱情的不同,会发生各种不同的笔法和艺术作用。



(1)立意。立意是美术著作的魂灵,是作者要表达的思维与爱情。立意的凹凸,决议了绘画的涵义深度以及艺术魅力。倘若无立意而构图,必定漫笔填凑,胸无操纵。构图随“意”而立,才干发生相适应的构图来完结作者的绘画目的。


(2)取势。山水画的构图,首要是取势。所谓“势”是一种形象的动感。古代山水画论中,早就说到:“画山水大幅,务以获得权势为主。山获得权势,虽萦纡高低,气脉仍是贯串,林木获得权势,虽参着相背不同,而各自晓畅。水获得权势,虽古怪而不失理,即往常亦不为庸。山坡获得权势,虽交织而不繁乱。何则?以其理然也。”优异的山水画著作,总使人感到有气势。而有些画却使人感觉像园林中的假山或盆景相同欢乐彩app靠谱吗-学习山水画的基本功,太全面了!,首要便是没有画出大山应有的气势。“势”与透视的处理有关,有些景象,经过透视的处理,就能够体现出它的气势来。


(3)宾主联系。一幅画要有一个主题,要杰出它的要点地点。切忌零星支离,均匀对待,没有一个首要支点。画中的主题便是主,烘托便是宾。确认宾主,不只要宾主清楚,并且还要相互照应,不能各自独立。有宾无主就散乱,有主无宾就单调乏味。只要宾主组织适宜,画面才感到舒畅。


(4)真假、疏密、轻重的处理。就体现目标而言,在一般情况下,树木是密处,山石是疏处。树石是实处,云水是虚处。但有时画面需求,也有把山石处理为厚重坚实,而树却处理得简淡。在一般情况下,山石、修建物、树木是重,而云彩等为轻。但有时在画面上停止的东西虽大却轻,运动的东西虽小却重,就涉及到轻重均衡的处理问题,我国山水画对轻重、巨细的恰当装备,要获得像我国杆式秤有改变的平衡,绝不能取天平秤的均匀。一幅画在考虑这些方面时,重要的是虚、实二字。而在真假处理中,画面的四条边及四个角的处理极为重要,由于它联系画面的远作用,也便是榜首感觉。一般应忌讳画面图画与四条边成平行态势,以及图画动态间成对角线形。并特别留意忌讳对四条边及四个角的真假处理相同,要留意改变。所谓“计白当黑”,便是这个道理。如山石本实,但是用云烟一遮就虚了。又如水是空明虚处,可添上舟楫岛屿、影子之类的东西就实了。咱们所说的虚并不是不画,而是有计划地不画,不画之处依然感觉有画。往往画虚的当地用淡墨或干燥的浓墨,用笔也要简略一些,寥寥几笔便要意足。


(5)透视与光暗。山水画选用散点透视法,作者能够依据自己的创造目的,用移动角度的方法来调查景象。也便是说把角度逐渐向前移,向后推,向上向下,向前向后,向左向右移动,从这座山到那座山,一边看,一边画,面面观,前顾后盼,把看到的景象,不受视域的约束,会集在一个画面之中。正如宋代郭熙所谓的“山形步步移”、“山形面面看”的观照方法。这种移动角度的透视便是山水画的传统透视逐个散点透视。在实践运用时,也不能违反焦点透视的规则,一根线应该是向上的,绝不能向下,近距离的物体应该是大的,不能小了。否则的话会感觉不舒畅。


别的,西画强调光,其光源也是从单一方向而来,所以是一致的。而山水画一般不强调光,并且光源也不必定要求一致,能够从多方面来。大多数山水画的光照,也采纳自上而下,或许偏于上。


(6)三叠两段与开合。古人说到山水画时,说画面可作“三叠两段”的处理。所谓“三叠”,便是“一层地、二层树、三层山”。所谓“两段”,便是指“景鄙人,山在上,云在中,清楚隔做两段”。“三叠两段”是古代山水画中的一种构图程式,但它不是有必要恪守的规律,所以画家仍是要依据自己对天然景观的审美领会,灵活运用,不行硬套。


所谓开合,“开”一般是指把景象铺开。而为了防止景开得乱而散,就要把过散的点聚起来,然后杰出主体,使其会集,这便是“合”。实践上开是制作对立,合是一致对立,小开合包含在大开合之中。对立制作得尖利而又一致得好,画就越有气势,艺术感染力就越强。总归,要在考虑构图时,取势防止平,要杰出要点;实践处理时,繁简、轻重、真假都要留意。


观安闲菩萨,行深般若波罗

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。咱们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等候羞涩的佳人,在在千呼万喚中,一点一点地展示它的秀色。未敞开时绛紫色的花苞象小家碧玉;敞开时,它有着別的花所不及的气量,皎白的花瓣,一点点向外舒展,如佳人伸着懒腰,尽管柔情似水,但它敞开的姿势,极端狂放,闭谢的姿势也刚烈反常,象倒挂金钟,不减姿势。宗彪、王寒配偶,文字唱和,各领千秋。他们接连三年,每次据守三五小时,调查细致入微,与咱们同享昙花敞开的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑飓风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明与安静。假如地球与世界比较,地球仅仅“太平洋上的一粒沙”。昙花尽管弾指芳华,轰轰烈烈,但也是片刻美丽,瞬间永久!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几许?我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话:“新世纪的标语,高兴来自于心里”。

蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。咱们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等候羞涩的佳人,在在千呼万喚中,一点一点地展示它的秀色。未敞开时绛紫色的花苞象小家碧玉;敞开时,它有着別的花所不及的气量,皎白的花瓣,一点点向外舒展,如佳人伸着懒腰,尽管柔情似水,但它敞开的姿势,极端狂放,闭谢的姿势也刚烈反常,象倒挂金钟,不减姿势。宗彪、王寒配偶,文字唱和,各领千秋。他们接连三年,每次据守三五小时,调查细致入微,与咱们同享昙花敞开的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑飓风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明与安静。假如地球与世界比较,地球仅仅“太平洋上的一粒沙”。昙花尽管弾指芳华,轰轰烈烈,但也是片刻美丽,瞬间永久!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几许?我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话:“新世纪的标语,高兴来自于心里”。

照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色便是空,空便是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无视野,甚至无意识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐惧,远离倒置愿望,终究涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除全部苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色便是空,空便是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。


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